С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава

— Так вы стремитесь выстроить Аркадию близ Агры?

Он смеется.

Я выражаю желание оглядеть город.

— Естественно, естественно! Я устрою это вам не медлительно. Поглядите поначалу Даялбагх, а позже мы побеседуем о всяких «зачем» да «почему». Вы лучше
поймете мои идеи, лицезрев их на практике.

Он деловито звонит в колокольчик. И скоро С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава я иду мимо светлых построек фабрик осматривать наполовину застроенные улицы. Мой гид — капитан Шарма, до этого он служил в мед службе индийской армии, а сейчас предназначил свою жизнь созидательной деятельности, которую проводит тут его Учитель. Мое беглое воспоминание от его нрава показало очередное удачное сочетание западных устремлений с настоящей С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава духовностью.

Расцветающий проспект виден на заезде в незапятнанный городок Даялбагх. Все улицы засажены тенистыми деревьями. Красивые цветники декорируют главную площадь. Горожане пробуют захватить сухую пустыню, которая недружелюбно относится к садоводческой деятельности.

Тутовое дерево, посаженное Сахабджи Махараи в 1915 году при основании колонии, стоит как знак его признания.

Основная особенность промышленного С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава квартала — комплекс цехов, которые названы «Образцом индустрии». Они успешно спроектированы — легкие, воздушные, незапятнанные и просторные.

* * *

Поначалу я попадаю на обувную фабрику. Приводные ремни гудят и безпрерывно крутятся на верхнем маховике, приводя в действие длиннющий ряд машин. Посреди их грохота мерцают ловкие руки смуглых рабочих; местные производители кажутся настолько же компетентными, как С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава и рабочие, которых я лицезрел на больших британских фабриках в Нортгемптоне. Управляющий цеха гласит мне, что ездил в Европу учить способы двадцатого века в кожевенной мануфактуре.

Башмаки, туфли, сандалии, дамские сумки и пояса проходят через все циклы производства. Люди у машин начинают неопытными новенькими, потом обучаются и завладевают профессией С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава при помощи управляющего. Часть продукции остается на местном рынке сбыта в Даялбагхе и в Агре, остальное уходит в отдаленные городка. В последних открыты магазины, и организация продаж базирована на идее расширения ассортимента продукции.

Я прохожу в последующее строение — на ткацкую фабрику. Она выпускает мерсеризованные хлопчатобумажные и шелковые С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава ткани ограниченного ассортимента.

Дальше я попадаю в современный машиностроительный цех, а потом в кузнечный и отливочный цех, где большой кузнечный молот вдохновенно преобразует заготовки с каждым из его массивных глухих ударов.

Научные инструменты, лабораторные приборы, весы и гири делают в цехе по соседству, и их очень хорошее качество захватило финансовую С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава поддержку правительства Объединенных провинций. Я наблюдаю за узкой работой над электронными платами из золота, никеля и меди.

В других отделах «Образца индустрии» создают электровентиляторы, граммофоны, ножики и фурнитуру. Один из механиков вымыслил особенный вид звукоснимателя граммофона, и он тоже будет выпускаться в не далеком будущем.

На меня произвел воспоминание цех «вечных С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава перьев», и я узнаю, что в Индии они в первый раз введены в обиход. Была проведена длительная серия опытов, до того как 1-ая ручка вышла на рынок. Одно поставило в тупик этих пионеров промышленности: как наложить иридиевый наконечник на золотое перо. Они уповают когда-нибудь раскрыть секрет С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава, а пока перышки отправляются за наконечниками в европейскую фирму.

Хорошее печатающее устройство в «Даялбагх Пресс» удовлетворяет нужды города и в деловой, и в литературной печатной продукции, Я оглядел эталоны изданий на 3-х языках — хинди, урду и британском. Малая еженедельная газета «Прем Прахарак» также отпечатана на машинах и рассылается по почте С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава многим членам Радха Соамис в отдаленные части страны.

В каждом здании я нахожу рабочих не просто довольных, а полных интереса. Профсоюз был бы полной бессмыслицей в таком месте. Каждый делает свою работу, сложную либо ординарную, будто бы это истинное наслаждение, а не труд.

В городе есть своя электрическая станция С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава, она дает энергию всем заводским машинам и огромным вентиляторам у потолка в больших домах. Вприбавок все дома освещаются электричеством за счет коммуны, и потому не нуждаются в дорогих электросчетчиках.

Сельскохозяйственный сектор содержит небольшую, но современную ферму в исходной стадии развития. Паровой трактор и паровой плуг — посреди ее С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава механического оборудования, а главные продукты — свежайшие овощи и фураж для скотин.

Идеальнее всего организована молочная ферма. Нигде во всей Индии я не лицезрел ничего подобного. Весь скот — отборных пород, чего не узреешь в той же Агре. Исключительная чистота в стойлах и внедрение научных способов труда приводят в итоге к осязаемому увеличению С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава надоев молока, в отличие от средней индийской фермы. Пастеризующие и рефрижераторные установки дают возможность обитателям Даялбагха и Агры, кто отдают подабающее отличному стерилизованному молоку, получать его сначала. Очередное ввезенное оборудование — электронная маслосбивалка. Этот участок доверен отпрыску Сахабджи Махараи. Этот энергичный и инициативный парень докладывает мне, что ездил С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава в ведущие молочные хозяйства Великобритании, Голландии, Дании и Соединенных Штатов для исследования самых современных способов работы.

Водоснабжение ферм, как и всего остального городка, в 1-ое время было сложной неувязкой. Но для ее решения был вырыт оросительный канал и построена водопроводная станция. Но повышение спроса на воду принудило Сахабджи Махараи находить дополнительные С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава способности. Он пригласил правительственных инженеров, которые успешно пробурили глубокую скважину, неувязка была решена.

Колония имеет собственный банк; это крепкое строение с стальными решетками на окнах и надписью «Генеральный и Страховой банк Радха Соамис». Уставной капитал банка — 20 лаков рупий[24]. Банк не только лишь совершает личные банковские сделки, да и держит С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава под контролем деньги городка.

Педагогический институт Радха Соамис стоит в центре Даялбагха — более подходящем месте для самого прекрасного строения колонии. Две сотки футов красноватой кирпичной кладки веселят глаз западного человека. Окна в готическом стиле окружены белоснежным мрамором. Перед строением — расцветающий сад.

Эта современная Высшая школа насчитывает несколько сотен С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава студентов и управляется директором и 30 2-мя квалифицированными учителями. Последние — идеалисты, юные энтузиасты, полные желания служить и своим ученикам, и собственному Мастеру, Сахабджи Махараи. Тут поддерживается высочайший эталон общего образования. Формальное религиозное обучение не ведется, но прикладываются усилия, чтоб привить ученикам самые высочайшие людские свойства. Сахабджи Махараи сам посещает мальчишек С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава временами и каждое воскресенье проводит духовную беседу для всей школы.

Мальчишек поощряют заниматься спортом; хоккей па травке и теннис — их возлюбленные занятия. Библиотека с семью тыщами книжек и увлекательный небольшой музей завершают вид института.

Другое величавое здание — институт для женщин, который сотворен по идентичной схеме. Тут воплощена мысль Сахабджи Махараи о С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава преодолении в собственной колонии неграмотности посреди индийских дам.

Технический институт — самый юный из образовательных учреждений, где читаются лекции по машиностроению, электротехнике и автомобилестроению. Институт готовит обученных механиков и мастеров для производства. Особые машины и станки расположены на участке «Образца индустрии» для студентов института, потому обучение в С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава классе идет наряду с практикой в промышленных критериях. Для сотен учеников 3-х колледжей построены легкие, просторные и современные общежития.

Жилая часть городка находится в ведении Департамента строительства Даялбагха, он обеспечивает проектирование и строительство всех домов. Любая улица отличается собственной особенной строительной гармонией, и разумеется, что единство стиля — один из эталонов С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава этих градостроителей. Уродливые и неисправные, построенные по дешевеньким проектам строения встречаются изредка, ибо предполагаемый будущий обитатель свободен выбирать стиль собственного дома по желанию только из проектов, предлагаемых Департаментом. Четыре типа домов стандартизированы по видам и фиксированы по ценам. Клиент платит эту стоимость плюс маленький процент.

Колония содержит небольшую С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава поликлинику и родильный дом, которые находятся на самообеспечении. И я практически не опешил, узнав, что полицейский в униформе, поднимающий руку в приветствии, — также член братства Радха Соамис. По-видимому, его присутствие тут помогает защитить город от ненужных вторженцев.

* * *

Когда Сахабджи Махараи опять сумел уделить мне мало времени посреди его заполненного С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава обязательствами денька, я выражаю искреннюю похвалу его достижениям и изумляюсь такому прогрессу городка в непрогрессивной Индии.

— Но, — спрашиваю я, — как вы финансируете его? Вы, возможно, издержали гигантскую сумму на серьезные расходы?

—Позже вы увидите, как возникают средства, — отвечает он. — Члены братства Радха Соамис сами финансируют колонию. Их к этому не С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава заставляют, с их не берется подписки, но они считают собственной религиозной обязанностью отдавать все, что могут, помогая росту Даялбагха. Но, хотя сначало мы развивались на этих вкладах, я стремлюсь перейти на полное самообеспечение и не успокоюсь, пока мы не станем полностью независимы.

— Так у вас богатые приверженцы?

—Совсем нет С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава. Богатых членов Радха Соамис можно перечесть по пальцам. Все наши члены — люди умеренного либо среднего достатка. Наш прогресс обоснован самоотверженностью огромного количества людей. Благодаря милости Всевышнего мы до сего времени находили и растрачивали столько лаков рупий. Будущее колонии обеспечено, ибо ее доход будет расти с расширением нашего братства; потому С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава мы никогда не будем без средств.

—Сколько у вас членов?

—Мы насчитываем выше 110000 человек, но, естественно, тут живут только несколько тыщ. Братству Радха Соамис практически 70 лет, но больший его рост выпадает на последние 20 лет. И это происходит, поверьте, без всякой общественной пропаганды, ибо мы — наполовину скрытая организация С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава. Если б мы решили выйти на публику и открыто пропагандировать наше учение, то прирастили бы наше братство десятикратно. Наши члены живут уже по всей Индии, но они глядят на Даялбагх, как на собственный центр, посещая его, по способности, почаще. Они организованы в местные группы и встречаются каждое воскресенье точно С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава в тот же самый час, когда в Даялбагхе проходит общее собрание. Сахабджи вытирает очки.

—Только представьте для себя, что, когда мы начали строительство колонии, у нас было менее 5 тыщ рупий, подаренных на эти цели. Наш 1-ый участок земли был не больше 4 акров; сейчас Даялбагх занимает тыщи акров земли. Мы и взаправду С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава растем, не так ли?

—Как еще вырастет Даялбагх?

—Я рассчитываю поселить в нем от 10 до 12-ти тыщ людей, не больше. Город с двенадцатью тыщами человек, если верно спланирован, довольно велик. Я не желаю копировать большенные городка ваших западных государств; их перенаселенность порождает огромное количество противных заморочек. Я С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава хочет выстроить город-сад с обилием места и воздуха, где люди сумеют счастливо жить и работать. Через пару лет мы закончим расширение Даялбагха, и он станет моделью общины. Случаем прочитав «Республику» Платона, я был приятно удивлен. Ибо отыскал в этой книжке много мыслях, какие я пробую воплотить тут. С окончанием строительства Даялбагха С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава я сделаю его макетом схожих общин по всей Индии либо, по последней мере, в каждой провинции. Я предложу его идею как путь к разрешению многих заморочек.

—Вы желаете, чтоб Индия направила свою энергию на промышленное развитие?

—Совсем правильно. Это является ее насущной потребностью. Но я не желаю, чтоб С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава Индия потерялась в нем вполне, как ваш Запад, — смеется он в ответ. — Да, Индия должна стать промышленной, цивилизованной государством и избавиться от бедности, которая подавляет массы. Но при всем этом нужно не допустить появления антагонизма меж трудом и капиталом.

— Как вы хотят сделать это?

—Рвение к личному благополучию С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава будет удовлетворяться не за счет общины, а через всеобщее благополучие. Мы работаем по принципу кооперации, и каждый ставит фуррор Даялбагха выше личного. У нас есть энтузиасты, которые работают за жалованье более низкое, чем они могли бы получить кое-где еще; я говорю, естественно, не о безграмотных рабочих, а об умных С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава и образованных людях, которые трудятся добровольно и отрадно. Этот принцип отлично работает у нас только поэтому, что мы воодушевлены духовной целью, и она движет всеми нашими усилиями. А если люди в состоянии делать это, то они предлагают свои услуги даже безвозмездно. Это указывает вам возвышенный дух и интерес С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава нашего народа. Но, когда Даялбагх на сто процентов будет построен и обеспечен, такие жертвы, я надеюсь, больше не будут необходимы. Во всяком случае, это наш эталон более резвого заслуги духовного роста, и к нему идут наши люди, ибо он — базовая цель нашего братства. Присоединяясь к нашей колонии, вы могли бы С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава зарабатывать до тыщи рупий за месяц, но получали бы только третья часть заработка, ибо мы не можем позволить для себя платить высочайшие оклады. Но равномерно вы бы выстроили дом, обзавелись супругой и детками. Но если вы начали бы мыслить только о вещественной стороне вашей деятельности и утратили бы С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава из виду объединивший нас духовный эталон, то потерпели бы беду. Невзирая на всю нашу вещественную заинтригованность, мы пытаемся никогда не терять из вида главную цель, ради которой основано наше братство.

— Да, я это понимаю.

— Мы — не социалисты в вашем западном смысле, но практически фабрики, фермы и колледжи принадлежат общине С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава. Более того, это право владения распространяется на землю и дома. Вы сможете выстроить тут дом, но он ваш, пока вы живете в нем. Кроме этих ограничений каждый может иметь и собирать любые средства и имущество где бы то ни было. Это стопроцентно отличает нас от деспотии социализма. Все наше общинное С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава имущество и все свободные валютные вклады наших членов мы рассматриваем как кредиты, которыми управляем в религиозном духе. Все подчинено нашему духовному эталону. Это управление осуществляется компанией из сорока 5 членов, представителей разных провинций Индии; они встречаются два раза в год, кропотливо изучают отчеты и дискуссируют бюджет. Обыденная работа и общий С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава контроль в руках исполнительного комитета из одиннадцати членов.

— Вы гласили, что желаете предложить модель Даялбагха как решение многих заморочек по всей Индии. Но я не вижу в этом способности решения экономической препядствия, пожалуй, самой главной на сегодня.

Сахабджи Махараи уверенно улыбается.

— Даже Индия может внести нужный вклад в этом вопросе С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава, — отвечает он. — Позвольте поведать вам о плане, который мы не так давно привели в действие ради ускорения темпов роста в следующие годы. Этот план, на мой взор, воплощает экономические и социальные принципы кардинальной значимости. Мы основали наследный фонд, который воспринимает вклады от тех наших членов, которые С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава способны пожертвовать тыщу рупий и выше. Каждый таковой вкладчик потом получает от нашего исполнительного комитета каждогодную ренту более 5 процентов. После погибели вкладчика та же бессрочная рента выплачивается его супруге, ребенку либо тому, кого тот за ранее назовет. Получивший наследие имеет то же право передать бессрочную ренту собственному наследнику. Но со С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава гибелью третьего поколения все выплаты прекращаются. Если 1-ый вкладчик находится в тяжелых обстоятельствах либо срочно нуждается в средствах, тогда часть либо даже вся сумма ворачивается ему. Таким макаром, лаки рупий со временем заполнят казну нашего комитета через наследный фонд, но средства наших членов не будут облагаться тяжеленной пошлиной. Какой бы вклад С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава они не делали, они будут убеждены в умеренном доходе[25].

— Я так понимаю, вы пытаетесь заполнить пробел меж злом капитализма и фантазиями социализма. И я уверен, вы будете достойны каждой толики вашего фуррора, и надеюсь, что этот фуррор не за горами.

Мне становится понятно, что для удачного грядущего Даялбагх обладает С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава гарантированными ресурсами, заключающимися во все вырастающем наследном фонде, в неизменном потоке добровольческих пожертвований и в развитии прибыльного производства.

— Известные фавориты в Индии смотрят за нашим тестом, ждя узреть итог, — гласит глава Радха Соамис. — Некие посещали Даялбагх, к нам приходили даже противники наших мыслях. Индийский люд сейчас посреди С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава самых слабеньких и бедных в мире, и его фавориты предлагают противоречивые средства для исцеления этого недуга. В один прекрасный момент нас посетил Ганди. Он вступил со мной в долгую беседу, желая, чтоб я присоединился к его политической кампании, но я отказался. У нас нет ничего общего с политикой С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава. Мы сосредоточены на вопросах практического возрождения. И хотя я не интересуюсь политическими планами Ганди, но считаю его экономические идеи призрачными и непрактичными.

— Он желает, чтоб Индия сбросила все машины в море.

Сахабджи кивает.

— Индия не может возвратиться к прошлому; она должна идти вперед и развивать наилучшие черты вещественной цивилизации, если С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава желает стать более
процветающей. Моим соотечественникам лучше поучиться у Америки и Стране восходящего солнца. Прядильщик и ткач при ручном труде не сумеют длительно противостоять напору современной правильно организованной системы.

В идеях Сахабджи Махараи я улавливаю эталон живого южноамериканского мозга, его манеры энергичны и деловиты, и он точно выражает свои мысли С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава. Моему рационализму импонирует его практическая сметка, уравновешенность и здравый смысл — не самые всераспространенные свойства на этом субконтиненте.

Я опять осознаю любознательный феномен его нрава. Учитель для более сотки тыщ людей, занимающийся магической формой йоги; потрясающий устроитель различной производственной деятельности, которая бурлит вокруг него в Даялбагхе. Я считаю его выдающимся и С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава классным человеком. Нигде в Индии, нигде в мире я не надеюсь повстречать вновь человека, подобного ему.

Его глас нарушает мои мысли.

— Вы лицезрели два нюанса нашей жизни в Даялбагхе, но существует к тому же 3-ий. Природа человека троична — дух, мозг и тело. Потому у нас есть цеха С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава и фермы для физического труда, колледжи — для развития мозга и, в конце концов, есть общие встречи для духовной деятельности. Так мы нацеливаем на гармонический и всесторонний рост каждого человека, делая упор на духовную сферу, и каждый член нашего братства часто занимается персональными упражнениями йоги, где бы он ни находился.

Могу я С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава присоединиться к вашим общим встречам?

— С наслаждением. Мы будем рады приветствовать вас на каждом собрании.

* * *

Деятельность Даялбагха начинается в 6 утра с первой общей встречи. Рассвет стремительно стирает черноту ночи; ласковый птичий щебет смешивается с погребальными кликами ворон; и скоро все птицы приносят утреннюю присягу солнцу. Я следую за проводником к С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава огромному сооружению из холста, которое поддерживается древесными шестами.

Большая масса людей толчется около входа, все снимают сандалии и туфли, отдавая их служителям. Я следую обычаю, а позже вхожу в большой зал палатки.

В центре высится помост, где посиживает на стуле Сахабджи Махараи. Сотки его последователей посиживают вокруг С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава него рядами на корточках. Все взоры обращены к учителю, все уважительно молчат. Я протискиваюсь на узенькое свободное место около трибуны. Скоро два человека встают в конце зала и их голоса начинают неспешный гимн на хинди, очень приятный на слух. Пение длится около пятнадцати минут, за этот период времени под С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава воздействием странноватых священных слов и ритма достигается полное расслабление. Потом голоса снижаются и смолкают совершенно.

Я осматриваюсь по сторонам. Все присутствующие размеренны и недвижны, погрузившись в медитацию либо молитву. Я смотрю на умеренную фигуру в незапятанной одежке на трибуне, с чьих губ еще не слетело ни слова. Его лицо С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава серьезнее обыденного и отражает спокойное размышление; живы активные манеры пропали. Какие мысли бродят под его белоснежным тюрбаном? Какая ответственность лежит на его плечах, ведь все эти люди считают его связывающей нитью с высшей жизнью!

Абсолютное молчание продолжается последующие полчаса. Ни кашля, ни движенья даже! Может быть, эти восточные С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава созерцатели пребывают на уровне мыслей в мире, труднодоступном для западного скептика? Кто знает! Но это поразительная прелюдия к бурной деятельности, которая скоро заполнит город шумом.

Мы получаем назад нашу обувь и тихо расходимся по домам. В утренние часы я беседую с представителями Радха Соамис, жителями и посетителями. Некие отлично С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава молвят по-английски. Это люди в тюрбанах с северо-запада, тамилы с косичками с юга, энергичные мелкие бенгалийцы с востока, бородачи из центральных провинций. Меня восхищает их самоуважение и чуткая практичность, которая уравновешивает их духовное рвение. Эти свойства дают им возможность твердо стоять на земле, когда их дух уносится к С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава небу. Тут я вижу тип гражданина, которым мог бы гордиться каждый город. Я восторгаюсь ими очень, ибо они владеют редчайшим качеством — сильным нравом!

Собрание гораздо меньше происходит после пополудни, это маленькая неформальная встреча для гостей. Тут дискуссируют личные трудности, отвечают на вопросы и решают кое-какие дела общего порядка. Сахабджи С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава Махараи умопомрачительно размещен ко всем пришедшим, каждому оказывает помощь. Он разго варивает с людьми тактично и шутливо, не теряясь в ответах на хоть какой вопрос и выражая резвое уверенное мировоззрение по самым различным духовным и практическим дилеммам. Он всегда стремится к нетрадиционному и удачному улаживанию спорных вопросов, с С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава полным доверием и размеренным смирением. Оказалось, что он обладает хорошим чувством юмора, и это проявляется в его шутливых замечаниях.

Вечерком проходит еще одна общая встреча. Все цеха, склады и фермы в колонии завершают дневные труды, и пространное собрание опять заполняет огромную палатку. Сахабджи Махараи занимает свое место на возвышении. И С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава я вижу, как к нему приближаются многие последователи и кладут у его ног пожертвования для публичного управления. Два члена комитета собирают и учитывают все эти взносы.

Сейчас главное событие — длительное воззвание Учителя. Тыщи людей очень пристально внемлют его речь на правильном хинди, ибо у него неплохой ораторский С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава стиль. Он гласит сердечно, и его красочная манера речи полна глубочайшего чувства и такового одушевления, что его вдохновляющее воздействие на слушателей становится практически ощутимым.

* * *

Каждый денек следует одна и та же программка. Вечерняя встреча — самая длинноватая, ибо продолжается около 2-ух часов. Это колоритное свидетельство мощи разума Сахабджи Махараи, ведь он поддерживает С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава эту программку без усилий с обыкновенной оживленной силой. Никто не знает заблаговременно, на какую тему будет его вечернее воззвание. Я спрашиваю его об этом, и он отвечает:

— Я совсем не задумываюсь о темах. Даже начав, я не знаю, каким будет мое последующее предложение либо даже окончание воззвания. Я С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава стопроцентно доверяюсь Всевышнему. И он тотчас докладывает мне то, что необходимо было знать. Я получаю повеления от Него внутренне. Я поистине в Его руках.

Слова его первого воззвания преследуют меня некоторое количество дней. Затронутая тема — вручения себя Учителю — задевает меня, и в конце концов я обращаюсь к Сахабджи Махараи. Мы сидим С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава на зеленоватом участке, напоминающем о деревенском лужке, в центре Даялбагха, и заняты дружественной беседой.

Он повторяет свою точку зрения и добавляет:

— Учитель совсем нужен. В духовной сфере не должно быть самоуверенности.

— А вы находили его? — спрашиваю я дерзко.

— Естественно. Я провел четырнадцать лет в поисках реального Учителя, пока не С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава отыскал его.

—Четырнадцать лет! Это 5-ая часть вашей жизни! Не очень ли много?

— Время, потраченное на поиски реального Учителя, пусть пройдет и 20 лет, никогда не бывает никчемным, — отвечает он одномоментно. — Пока я не обрел веру, я был скептиком, как и вы. И я уже отчаялся отыскать Учителя, открывшего бы С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава мне путь к духовному совершенству. Я был молод и просто безрассуден в собственной жажде правды. Я просил деревья, травку и небо просветить меня — существует ли правда. Я рыдал, как дитя, с поникшей головой в мольбе о свете, пока силы мои не иссякли. И в один прекрасный момент я отважился С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава отрешиться от пищи и уморить себя голодом, если Божественная сила не сочтет нужным дарить мне просветление. Я даже не мог работать. На последующую ночь в ярчайшем сне мне явился мой Учитель и открылся мне. Я спросил его, где он живет. Его ответ был: «Аллахабад! Ты узнаешь мой полный адресок С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава позднее». На последующий денек я отыскал собственного друга, родом из этого городка, и сказал ему о сне. Он ушел и, возвратившись с групповой фото, спросил, не опознаю ли я посреди их людей лицо Учителя. Я сходу указал на него. Тогда друг поведал, что состоит в полусекретном С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава обществе Аллахабада, а я вызнал фигуру их Учителя. Я сразу повстречался с ним и стал его учеником.

—Как любопытно!

—Пусть вы в одиночестве занимаетесь йогой и развиваете собственные силы, но в один прекрасный момент ваша настоящая молитва будет услышана, и это будет денек, когда вы встретитесь с Учителем. Этого С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава не избежать. У вас должен быть проводник. Искренний и решительный искатель в конце концов отыщет настоящего Учителя.

—Но как выяснить его? — бормочу я вопросительно.

Лицо Сахабджи смягчается, смешливое выражение на миг мерцает в его очах.

— Учитель заблаговременно знает, кто придет к нему, и магнетически притягивает таких людей к для себя С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава. Его сила встречается с их судьбой, и итог неизбежен.

Малая компания собралась вокруг нас и стремительно возрастает. Скоро, у Сахабджи Махараи не один слушатель, а 40 либо шестьдесят.

— Я пробую разобраться в доктринах Радха Соамис, — говорю я ему, — но это — тяжелый орех. Один ваш ученик предоставил мне несколько записей на данную тему С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава, изготовленных одним из первых Учителей вашего братства, Его Святейшеством
Ьрахм Санкар Мисрой, и сейчас я ломаю над ни ми голову.

Сахабджи смеется.

— Чтоб осознать правды учения Радха Соамис, нам следует заняться упражнениями нашей йоги. Мы считает эти каждодневные упражнения еще более необходимыми, чем теоретическое осознание наших доктрин. К огорчению С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава, я не могу разъяснить вам детали нашей медитации, их докладывают только под клятвой потаенны людям, принятым в братство и которые желают к нам присоединиться. Но в их базе лежит «Звуковая йога», либо «слушание внутреннего звука», как мы обычно называем ее.

— Я прочел в записках, что звук — это сила, которая С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава призвала Вселенную к бытию.

— С вещественной точки зрения вы сообразили правильно, но быстрее, потоком звука было 1-ое деяние Высшего Существа сначала творения. Вселенная — не итог творения слепых сил. Сейчас этот божественный звук известен нашему братству и может быть фонетически записан. Мы верим, что звуки несут отпечаток собственного С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава источника, силы, создавшей их. Когда представитель нашего братства, владея телом, мозгом и волей, прислушивается внутренне и выжидающе к божественному звуку, то, чуть услышав божественный звук, он возносится к благословению и мудрости Высшего Существа.

—Нереально представить, что звук движения крови в артериях — божествен? А какой еще звук можно услышать изнутри С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава?

—Но мы имеем в виду не вещественный звук, а духовный. Сила, являющаяся звуком на нашем вещественном плане, всего только отражает более узкую силу, чьими трудами сотворена Вселенная. Как ваши ученые разобрались с электричеством, так и мы отслеживаем силу, которая звучит на вещественном плане, до высшей вибрации, не доступной физическому С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава восприятию, ибо она существует на духовном плане. Звук несет излучение собственного источника. И, сосредоточив внутреннее внимание спецефическим образом, вы в один прекрасный момент услышите магические слова, которые прозвучали в первом движении от изначального хаоса и образовали подлинное имя Творца. Отголоски этих слов отражаются в духовной природе человека; изловить такие отголоски при С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава помощи нашей потаенной йоги, проследить их до первоисточника — означает практически подняться к раю. Человек, преданный упражнениям Радха Соамис, позволяющим ему услышать магический звук, забудется в полном экстазе, когда этот звук в конце концов достигнет его внутреннего слуха.

— Поразительно новое учение!

—Для Запада, но не для Индии. Кабир еще в С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава пятнадцатом веке учил в Бенаресе Звуковой Йоге.

— Не знаешь, что и сказать об этом.

—А в чем трудность? Вы ведь согласны, что одна форма звука — музыка — может привести человека и чувственный экстаз. Как же больше поразит его небесная внутренняя музыка?

— Согласен, если внутренняя музыка существует и действительности.

— Сахабджи пожимает плечами С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава.

— Я могу привести резоны и уверить вас, но, думаю, вы желаете нечто большего. Как обосновать существование сверхфизического состояния резонами разума? Полностью естественно, что неподготовленный разум не воспринимает ничего за границей физического мира. Если вам необходимы глубочайшие подтверждения — опыт из первых рук — этих духовных истин, вы должны С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава при помощи занятий йоги упрямо пробиваться к их источнику. Уверяю вас, человеческое тело обладает более высочайшими функциями, чем общеизвестные. Самые глубочайшие наши мозговые центры связаны с тонкими мирами бытия, и после обучения эти центры заполняются энергией, пока мы не понимаем более тонкие миры. А важнейший центр позволяет нам достигнуть божественного сознания С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава высшего порядка.

— Эти центры известны анатомам?

— Отчасти. Это просто физические органы, но через их работают более тонкие центры, и в последних происходит настоящая деятельность. Важнейший таковой центр — шишковидная железа, она находится в районе меж бровями и содержит духовную суть человека. Выстрелите человеку в это место, и погибель придет сходу С ДУХОВНЫМ ВОЖДЕМ ЮЖНОЙ ИНДИИ 9 глава. Духовные потоки, которые текут через слуховые, зрительные, обонятельные и другие нервишки, сходятся в этой железе.


s-l-rubinshtejn-osnovi-obshej-psihologii-stranica-24.html
s-l-udovik-perepechatka-otdelnih-glav-i-proizvedeniya-v-celom-bez-pismennogo-razresheniya-avtora-ili-izdatelstv-refl-buk-ivakler-zapreshena-i-presleduetsya-po-zakonu-stranica-10.html
s-l-vajs-doklad.html